24342 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، وَأَبِي ، عَنْ أَبِي « 1 » إِسْحَاقَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ : " يَنَامُ « 2 » أَوَّلَهُ ، وَيَقُومُ آخِرَهُ " « 3 » . 24343 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ " « 4 » .

--> الدارقطني : المحفوظ وقفه ، نقله عنه ابن رجب في " جامع العلوم " 319 / 2 قلنا : ولا يضر وقفه ، فإنه في معنى المرفوع ، لأنه لا يقال مِنْ قِبَلِ الرأي . ( 1 ) سقطت لفظة " أبي " من ( م ) . ( 2 ) في ( ظ 8 ) و ( ه ) : كان ينام . ( 3 ) ! اشاده صحيح على شرط الشيخين . والد وكيع ، وهو الجراح بن مليح الرؤاسي - وإن كان حسن الحديث - متابع . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي . وأخرجه ابن ماجة ( 1365 ) ، وابن حبان ( 2589 ) من طريق عبيد اللَّه بن موبسى ، عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وسيرد برقمي : ( 24779 ) و ( 26156 ) ، وسيكرر بهذا الاسناد مطولًا برقم ( 25791 ) ، لكن دون ذكر والد وكيع . وانظر الحديث ( 24706 ) . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، ووهو مكرر الرواية ( 24277 ) غير شيخ أحمد ، فهو هنا وكيع ، وهو ابن الجراح . وأخرجه ابن راهويه ( 1242 ) ، ومسلم ( 2668 ) ، والنسائي في " المجتبى " 247 / 8 - 248 ، وفي " الكبرى " ( 5986 ) و ( 11036 ) - وهو في " التفسير "